太祖-中元赦罪地官清虛大帝的重要
農曆七月，七月一日便是開鬼門的日子私宅“開地門”的日子，需要祭拜。這一天鬼門關開，諸鬼來到凡間，就當是放暑假吧。祭拜有大祭和小祭。大祭就是做一桌豐盛的菜，小祭就是簡單賣點水果餅乾。
由本宮的觀點，普渡好兄弟外靈類似難民一樣
在普渡場、家中祭好兄弟準備豐盛的菜、金紙，能量場中會有不好磁場聚集，加上有得吃有得拿，會常聚集家外附近徘徊。
那麼為什麼我們去普渡這些地方，容易會被外靈給侵擾？
原因就在於這些地區，都是有著豐厚的香火、供品供奉著。祂們都是無人奉祀的孤魂野鬼，所以會聞香而來，吸食著香火與供品。祂們為了維持祂們的能量場、壯大祂們的能量場。所以就居留在塔、寺、廟附近。變成類似難民營一樣，所以碰到入侵、干擾的機率，自然而然也提高許多。
《本宮建議不普渡、不拜門口，避免外靈影響》
中元節必須要重視的是天神：【地官聖誕】
地官名為中元二品赦罪地官清虛大帝
七月中元地官最大
中元拜天公–地官大帝來的比普渡有涵義
七月半慶讚中元──地官赦罪
黃曆七月十五日一般稱為中元或中元節，有些地方也叫「七月半」，是個中國傳統節俗大日子，融合了佛教、道教和民間信仰－－道教稱中元節，佛教稱盂蘭盆節，在民間則有鬼節之說，形成的宗教與民俗節祭，由來已久，在中國南北朝時代的《荊楚歲時記》就有記載七月十五日的僧尼道俗。
在黃曆七月十五日這一天，人們表現了與神佛溝通、與靈界鬼魂溝通的精神儀式與活動，文化內涵多元，精神意義深長，涵括的歷史年代也很悠久。佛教、道教與民俗信仰融合濃縮在中元這一天，展現解救倒懸的慈悲胸懷以及人們心中祈望解厄得平安的心願。
在地官赦罪的慈悲面前，凡人透過虔敬的「拜香」使自己澄澈下來、誠實檢視自己身上善惡的因果，誠心改邪歸正，這不就是得到赦罪的起點？如果胡作亂為，違反天理，卻祈求赦免，恐怕也只是一廂情願的想法。
地官名為中元二品赦罪地官清虛大帝，隸屬上清境。地官由元洞混靈之氣和極黃之精結成，總主五帝五嶽諸地神仙。每逢七月十五日，即來人間，校戒罪福，為人赦罪。
志心皈命禮。
青靈洞陽。北都宮中。部四十二曹。偕九千萬眾。主管三界十方九地。掌握五嶽八極四維。吐納陰陽。核男女善惡青黑之籍。慈育天地。考眾生錄籍禍福之名。法源浩大而能離九幽。浩劫垂光而能消萬罪。群生父母。存沒沾恩。大悲大願。大聖大慈。中元七炁赦罪地官。洞靈青虛大帝。青靈帝君。
三官大帝，即天官、地官、水官。是往昔元始天尊在太虛之極，吸取始陽九氣，在九土洞陽，吸取清虛七氣，又在洞陽風澤中，取晨浩五氣，一併吸入口中，與三焦處混合凝結。九九八十一天之後，在元始天尊體內結成靈胎聖體。在上元正月十五日，從口中吐出嬰孩，相好光明。又在中元七月十五日、下元十月十五日，又吐出兩個嬰孩，元始天尊封號為：上元一品九氣天官紫微大帝，住在玄都元陽七寶紫微上宮，總主諸天神王上聖高真及三羅萬象天君；中元二品七氣地官清虛大帝，住在九土無極世界洞空清虛之宮，總主五嶽帝君並二十四治山川，九地土皇、四維八極神君；下元三品五氣水官洞陰大帝，住在金靈長樂宮，總主九江水帝、四瀆神君、十二溪真及三河四梅神君。三官大帝余氣應化人間，便為堯、舜、禹三位明君，每到三元之日，三官大帝便巡遊三界，考校大千世界之內十方國土之中的神仙升臨、品匯考限與萬類化生之事。若眾生常禮念醮祭三官大帝，則可以賜福、赦罪、解厄，功德無量。
